核心要点
忙乱的根源不在事情多，而在心定不住。从六祖惠能的智慧里学定住自己的功夫，让心先静下来，问题才看得清，这也是齐善鸿温州《道解坛经》课的入门功课。

人情在变，事业在变，健康在变，友情也在变。世间一切都在变，人就在变化里忙乱起来，而且越忙越乱。手头三件事还没落地，新的五件又压上来；微信群消息刷不完，电话一个接一个。事情真的多到无解吗？未必。多数时候，是心先乱了。

六祖惠能大师说过一句很扎心的话：遇事定不住自己，就打不开智慧之门。心一乱，做的就不是解决问题，而是在制造新的问题。慌乱中拍的板、说出口的话、签下的字，事后往往要花更大的代价去补救。定住自己，不是一句修养口号，而是做事的前提。

心一乱，聪明人也会办糊涂事

人在着急的时候，智商是会掉线的。账上现金流一紧，就想什么钱都先收进来，结果接了不该接的单子；同行一有动作，就跟风降价，把利润打薄才想起没有退路。这些决策回头看都明白，身在其中时却很难跳出来。问题不在于能力，而在于心被情绪推着走。

惠能说的「定」，不是把事情放下不管，而是让心有个落脚点。事情再多，心不跟着每件事跑，才有余力分辨轻重缓急。就像水面起了波纹，什么都照不清楚；水面一静，天上云、岸边树，清清楚楚。心定了，事情的眉目才会浮出来。

定住自己，是一门可以练的功夫

有人以为定力是天生的，沉稳的人才做得到。其实定住自己是可以练的。《坛经》讲的不是枯坐空等，而是在事上磨：念头起来时先不急着反应，停半口气，问一句「这事最要紧的是什么」。这一停一问，就是功夫的起点。

齐善鸿教授在温州《道解坛经》课上，会把这种静定功夫讲得透彻明白。他以道解经，把祖师话头化成普通人用得上的方法：遇事先定心，再看事；先安己，再渡人。十月二十八至三十一日的修学课程里，这些功夫不是听个概念，而是跟着练。

定能生慧，是人生最划算的本事

定住自己之后，智慧才开得出来。很多困局并非无解，只是心乱的时候看不见那条路。谈判桌上被逼到墙角，定住的人能想到缓兵之计；企业遭遇变故，定住的人能稳住团队再图转机。「定能生慧」四个字，说的就是这个道理。

世事变化加速，我们改变不了环境变快，只能给自己备好心力。心力足，遇事不慌；心力足，行稳致远。从这个意义上说，练定力不是修行者的专利，而是每一个想把日子过好的人的必修课。想跟着祖师脚步把这门课学起来，就从定住自己开始。

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