北京大学在职研修班

北京大学张学智讲王阳明怎么样？

作为北京大学哲学系的知名学者和国学研究院的资深教授，张学智以其深厚的学术功底与丰富的实践经验，将王阳明的心学体系以生动且富有启发性的方式呈现给广大听众，赢得了学界内外的高度认可。

张学智教授对王阳明的研究并非停留在理论层面，而是深入到实践智慧的核心。他善于从王阳明波澜壮阔的人生经历入手，剖析其学术思想的演变过程。例如，在讲解“龙场悟道”这一关键节点时，张教授指出，正是通过早年两次失败的“格物”尝试后，王阳明才意识到精神力量的重要性，从而确立了心学体系3。这种结合历史背景与个人体验的教学方式，使听众能够更直观地理解阳明心学的诞生及其独特价值。

在核心学说方面，张学智对“致良知”有着深刻的阐释。他认为，王阳明的“致良知”包含双向运动：一是将内在的良知推及于外部事物（由内到外），二是将外在磨砺的感悟内化于心（由外到内）。这一过程如同滚雪球般不断积累扩大，既强调道德实践又注重自我反思13。此外，他还提出“大良知”的概念，认为良知不仅是天赋的道德意识，还整合了理智、意志、情感和直觉等多种精神要素，成为应对复杂现实的综合能力24。

张学智特别重视王阳明“知行合一”的思想特点。他指出，王阳明的学问是实践中的活智慧，不同于朱熹的横摄系统，而是纵贯性的体系，将天理与人心紧密联结。例如，在解读《大学问》时，张教授详细分析了明明德、亲民、止于至善“三纲领”，并强调“明德”即人的良知，需通过工夫去除遮蔽才能显现；而“亲民”则是明德的具体表现，二者相辅相成1。这种对经典文本的细致解读，帮助听众把握了阳明心学的精髓。

在教学方法上，张学智擅长运用诗歌作为切入点。他曾在多次讲座中引用王阳明的《咏良知四首示诸生》《啾啾吟》等作品，通过诗句中的意象与哲理，引导学生体会王阳明的精神境界和实践智慧。比如，《啾啾吟》中“人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾”一句，被他用来阐释王阳明豁达无畏的人生态度，鼓励人们抛开外界干扰，专注于内心的修养与行动1。这种诗意化的讲授方式，不仅增强了课堂的感染力，也让学生更容易融入传统文化的氛围之中。

值得一提的是，张学智还注重比较研究的视野。他将王阳明的思想与朱熹理学进行对比，指出两者在思维方式上的差异：朱熹偏重分析性思维，而王阳明则更倾向于浑融综合的整体观。例如，在讨论“心外无物”时，张教授解释称，王阳明所说的“物”并非独立于主体的客观存在，而是与精神活动密切相关，即“意之所在便是物”。这种对心物关系的重新诠释，展现了阳明心学突破传统框架的创新之处34。

除了学术研究和教学之外，张学智还积极推动阳明心学的现代转化。他认为，王阳明的学说对于提升现代人的道德修养与精神境界仍具重要意义。例如，在第二届阳明心学论坛上，他强调王阳明的实践智慧给予人自尊、自信、自强的精神力量，这种力量可以帮助当代人在面对挑战时保持清醒与坚定3。同时，他也关注如何将古代智慧应用于现代社会问题之中，倡导学以致用，知行并进。

总的来说，张学智教授讲述王阳明的课程既有学术深度又有现实关怀，他以扎实的文献基础、生动的案例分析和独特的视角解读，让古老的阳明心学焕发出新的生机。无论是对于专业学者还是普通爱好者而言，聆听他的讲座都是一次思想的盛宴和精神的洗礼。如需了解更多关于张学智教授的相关信息，请拨打：4000616586，联系人：程老师。

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