优清教育在职研究生

张其成

国家非遗“张一帖”十五代传人

享受国务院特殊津贴专家

北京中医药大学国学院创院院长

北京张其成中医发展基金会理事长

国际易学联合会名誉会长

第12届、13届、14届全国政协委员

中华文化的生命智慧

张其成

北京张其成中医发展基金会

中华文化的结构

一源三流  两支五经

易为源头

三皇—三易

八   卦—伏   羲（太昊）

连山易—神农氏（炎帝）→夏代—艮卦

归藏易—轩辕氏（黄帝）→商代—坤卦

周    易—周文王（姬昌）→周代—乾卦

三圣与周易

伏羲氏——作八卦

周文王——演六十四卦（《易经》）

孔夫子——作十翼(《易传》)

儒　道　佛

国学五经

《易经》——易家

《论语》——儒家

《道德经》——道家

《六祖坛经》—禅宗

《黄帝内经》—医家

喜马拉雅FM：《张其成讲易经》《张其成讲易传》《张其成讲黄帝内经》

《黄帝内经》概述

第一部中医学经典

第一部养生学宝典

第一部生命百科全书

《黄帝内经》：《素问》《灵枢》

《汉书·艺文志·方技略》“医经”类：《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷

东汉张仲景《伤寒杂病论·自序》：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》。”

唐·王冰次注的二十四卷本《素问》是现存最早、经北宋校正医书局校正的版本。

南宋·史崧改编的二十四卷本《灵枢》是现存最早和唯一行世的版本。

中医文化是中华传统文化的高峰

中医哲学是中国哲学的高峰

中国哲学是让人们获得终极关怀和心灵提升的智慧乐园。——张其成

中国哲学：生生之道

中医学：生生之具

《周易·系辞传上》：“生生之谓易。”

《汉书·艺文志》：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。”

实践上：医易同原

理论上：医源于易

《易经》与《内经》

易与医

凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》……又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。——孙思邈 

宾尝闻之孙真人曰：不知易，不足以言大医。——张介宾 

《上古天真论》

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

生 命 的过 程

生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

生 命 的 生 成

天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。

人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应天地者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。

    ——《宝命全形论》

养生总原则

法于阴阳

和于术数

阴阳中和

健康：和谐

人与自然的和谐—天人合一

人与人的和谐—人我合一

心身的和谐—形神合一

疾病：不和

阴阳不和，气血不和

脏腑不和，经络不和

治疗：调和

调和阴阳，调和气血

调和脏腑，调和经络

养   生

养生就是养成一种适合自己的、健康快乐的生活方式。

 ——张其成

阴阳中和

乾卦—阳刚

自强不息

刚健坚毅

变易创新

与时俱进

拼搏进取

勤劳勇敢

仁爱孝悌

坤卦—阴柔

厚德载物

包容宽厚

诚信笃实

柔弱虚静

自然无为

谦虚谨慎

居下不争

天地之道：中正、平等、自由、和谐

天地精神、天地境界、天地之德

儒道佛医精神

养生四大方法

饮食：食饮有节

起居：起居有常

运动：不妄作劳

精神：形与神俱

WHO（世界卫生组织）

影响健康的四大基本因素：

1、医疗条件占8%,

2、环境因素占17%,

3、遗传因素占15%,

4、生活行为方式占60% 

健康四大基石：

合理膳食

适当运动

心理平衡

戒烟限酒

饮食有节

少量、少盐、少油、少糖、少热

少，杂，淡，温，鲜，慢

五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。

               ——《素问·脏气法时论》

起居有常

子时（半夜11时～1时）：胆经

午时（中午11时～1时）：心经

卯时（上午5时～7时）：大肠经

酉时（下午5时～7时）：肾经

不妄作劳

导 引

五禽戏（虎鹿熊猿鸟） 

八段锦（站式、坐式）

太极拳（陈式、杨式）

有氧运动－无氧运动

形与神俱

形神合一

心身合一

精

广义：构成人体生命和维持人体生理功能正常运转的物质基础（一切精微物质）。津液、血、水谷精微等。

狭义：肾精(元精)→天癸

先天之精——后天之精

精：生命的精微物质——养生的基础

气：生命的基本能量——养生的途径

神：生命的精神主宰——养生的关键

肾 精

肾者,主蛰，封藏之本,精之处也。其华在发,其充在骨。——《素问·六节藏象论》 

肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。        ——《素问·上古天真论》

主藏精，主生殖 

主发育、生长，先天之本

主水，司二便

主骨，生髓，通于脑

主纳气，协调呼吸运动

其华在发，开窍于耳及二阴，外应于腰

养 精

节欲保精： “积精全神”

饮食：枸杞，山药，

           核桃，黑芝麻，

        黑豆，栗子

穴位按摩：关元（下丹田）

            命门（+肾俞）

气

构成和维持生命的最基本的能量物质

气主要来源于：

    一是自然界的清气

    二是父母的先天精气

    三是水谷之气（营养物质）

作用：推动、温煦、防御、固摄

人以天地之气生

先天之气——后天之气

元气（原气、真气）

根于肾，通过三焦流行于全身。生命的原动力

宗气

积聚于胸中（气海），贯心肺以行气血，走息道以行呼吸

营气

卫气

脏腑之气

经络之气

吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。（庄子）

呼吸－吐纳

1、五十营呼吸法：营卫之气，昼夜24小时运行五十周。270次呼吸（270息）运行一周，换算成一息为6.4秒。 

2、顺呼吸与逆呼吸：

     深、长、匀、细

调身——形

调息——气

调心——神

神

《灵枢·本神》

广义：生命活力和精神活动的总称

狭义：人的精神、意识、思维活动心藏神；心主神明

神安则心安，心安则人安

先天之神－后天之神

病由心生   病由心灭

元神－识神

元神－元性－本性－自性：

先天之性，无思无虑，自然虚灵，寂静不动，恬淡虚无，若存若亡，恍恍惚惚 ，原生无意识 

识神—欲神：

气质之性，有思有虑，灵而不虚，活泼好动，情感欲望，大脑意识体

内  守

恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？

粗守形，上守神。

得神者昌，失神者死。

故生之来谓之精，两精相搏谓之神。

精气神养生法内丹功

炼精化气

炼气化神

炼神还虚

上丹田—上关

中丹田—中关

下丹田—下关 

易道功

第一步：筑基功

第二步：小太极

第三步：中太极

第四步：大太极

第五步：无极功

太极（气）-阴阳-五行模型

中医象数思维模型

人体藏象模型

企业文化生命三层面

心：精神价值——思维意识——精神信仰——MI

手：生活方式——行为规范——规章制度——BI

脸：集体人格——环境布局——品牌形象——VI

中医医院中医药文化建设指南

国家中医院管理局，2009年7月

一、核心价值：

     融入医院宗旨、发展战略、院训、院歌以及行为规范、环境形象等方面加以体现 

二、行为规范 ：诊疗行为、言语仪表、教学传承、同道相处 、特定礼仪，通过建章立制、教育培训、实施考核、树立典型加强落实和执行

 三、环境形象 ：建筑外观、庭院建设、内部装饰、医院标识 

张一帖：大医精诚  传家有道

“张一帖”家训

首届国医大师  李济仁

国家非遗传人  张舜华

首届全国文明家庭

全国道德模范：张舜华