《道德经》的管理智慧课程特色与背景

    【课程目标】

    在璀璨的中国传统思想文化瑰宝中，道家“太极”思维，与周易、中医、兵法等智慧一脉相承，堪称中华大地上的核心本土文化，屹立于世界文化之林。道家提倡的“道法自然”、“上德不德”、“阴阳中和”、“以弱为用”等思想，具有强大的生命力和实用价值。

    道家智慧秉承“道法自然”的和谐互生思维、“顺势而为”的前瞻性思维、 “清净无为”的精神修炼思维、“知和曰常”的可持续发展的思维。在全球化经济环境下，“无为”、“不争”、“和谋”等传统具有高超的企业谋略智慧。

    在企业文化方面，道家的“虚怀若谷”、“阴阳和谐”、“返璞归真”的文化理念，在促进团队的沟通协作、内心修炼等环节，具有强大的感召力。

道家思想也富含“平等无私”、“尊重倾听”的思想，对于团队协作与沟通，也有很积极的指导意义。

【课程背景】

企业发展到了一定阶段，仿佛人生到了“不惑之年”，但是管理者觉得更“累”了，原因有四方面：

1、 企业之“惑”，企业迷失了创新的方向感。

2、 员工之“痛”，员工缺乏归宿感和忠诚度。

3、 制度之“痒”，制度不是万能的，而且永远都不可能完善。

4、 文化之“渴”，丧失了可持续发展的动力源泉（激情）。

    企业在初期创业阶段，遵循西方管理理论中规中矩的“术”，这些“术”在初期是非常有效的。企业到了中期发展阶段，员工仿佛对“术”有了“免疫力”，当前的问题往往凸显在“人”的方面——例如：员工流失、知识老化、效率低下、态度懈怠、待遇攀比，等等。企业家开始反思自己的经营理念和哲学，开始接触到了“道”的层面——企业文化、员工的精神家园。

如何秉承企业经营的“王道”？如何找到企业发展的“新驱动”？如何进入企业经营的“可持续发展”轨道？

构建道家企业文化不失为一种有效的解决之道！

【引言】

道家体系与西方哲学的融合——

黑格尔的辩证法与《道德经》，哪个更高明?

迈克尔•波特的三种营销战略与《孙子兵法》，孰优孰劣?

马斯洛的需求层次理论与《黄帝内经》，异曲同工?

课程大纲

一、 道家文化是“进退”、“舍得”的大智慧；

“执大象，天下往。往而不害，安太平。”（《道德经》）

“反也者，道之动也；弱也者，道之用也。”（《道德经》）

“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”（《道德经》）

“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”（《道德经》）

1、刘邦倡导道家文化赢得楚汉战争；

——“反败为胜”的大智慧；

——“海纳百川”的用人气魄；

2、朱元璋采用道家文化平定天下；

——“广积粮，高筑墙，缓称王。”

3、毛泽东政治理论闪烁着道家文化智慧；

——《论持久战》指导抗日战争；

——由“斗争”境界走向“不争”境界（“东风压倒西风”到“三个世界”）；

5、 邓小平“改革开放”理论源于道家智慧；

6、 ——“三起三落”与“韬光养晦”；

——“搁置争议”、“不管黄猫黑猫”、“一国两制”；

二、道家“太极”战略智慧

1、道生一，一生二，二生三，三生万物。

——《道德经》对“阴阳” 二气的理解；

——《道德经》对“中” 气的理解；

——《道德经》对“和” 为常道的理解；

2、“阴阳中和”四种谋略。

——黑格尔的辩证法与《道德经》，难分伯仲?

——迈克尔•波特的三种营销战略与《三十六计》，孰优孰劣?

3、《论持久战》中的战略智慧。

——“统一战线”采用和谋；

——“以空间换时间”采用中谋；

——“积小胜为大胜”采用阴谋；

——“农村包围城市” 采用阳谋；

4、红军的军事文化——游击战术

——“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我进”；

——中谋、和谋、阴谋、阳谋；

5、道家“前瞻”决策之道；

——“为之于未有，治之于未乱”先人一步；

——“无执故无失”无为而为；

——老子与孔子的“巅峰对话”；

——比亚迪汽车对新能源的“前瞻性”学习。

6、提升团队领导力；

——“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”（《道德经》）

——毛泽东识人诗《沁园春•雪》；

——毛泽东对周恩来、邓小平的评价；

7、提升团队合作力；

——“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《道德经》）

——刘邦团队的完美合作；

——唐僧团队的完美合作；

8、提升团队执行力

——向军队学习执行力（政治教育、赏罚分明）。

——赏析：《孙子兵法》的“令之于文，齐之于武”。

三、道家思想“以弱为用”是中国社会和谐的智慧源泉；

1、“道法自然”道家思想历史悠久；

——代表人物老子、庄子；

——道家思想融会贯通了易、医诸家之长；

——“汉”民族的来历；

——“天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。”（《道德经》）

——“同出而异名，谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”（《道德经》）

2、“以人为本、天下为公”社会服务理念；

——“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”（《道德经》）

——“有之以为利，无之以为用。”（《道德经》）

——“天地不仁，视万物如刍狗。”（《道德经》）

——“为吾有身，及吾无身，吾有何患？”（《道德经》）

——“一视同仁”、“天性无私无我”的理念；

——案例分析：百年老店“同仁堂”的企业文化；

3、“六艺”修炼“长生久视”精神境界；

——礼、乐、射、御、书、数；

——山、医、命、相、卜；

——“是以圣人去甚、去奢、去泰”；（《道德经》）

——“见素抱朴，少私寡欲；”（《道德经》）

——“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”（《道德经》）

4、“万物负阴抱阳，冲气以为和”以弱为用；

——“阴阳不和”反映中国社会“窝里斗”现象；

——“上善若水，水善利万物而不争”是“化敌为友”和谐之道；

     “以弱胜强”是常道；

     “一视同仁”是常道；

     “上德不德”（反对歌功颂德）是常道；

——案例分析：超越思维“红绿灯与立交桥”；

5、“动之以情，晓之以理，约之以法。”道法自然；

情                     理                     法

动之以情              晓之以理               约之以法

佛家                  儒家                   道家

人治                  理治                   法治

“关系”文化         “道义”文化           “契约”文化

“性本善”           “无善无恶”            “性本恶”

熟人社会              和谐社会                陌生社会

家文化                大同文化                二八文化

祖宗文化              和文化                  不争文化

四、道家思想作为企业文化，是企业发展壮大的持续动力；

1、企业文化的感召力；

——“故贵以身为天下，若可寄天下。”（《道德经》）

——“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”（《道德经》）

——“以其不争，故天下莫能与之争。”；（《道德经》）

——“圣人终不为大，故能成其大。”（《道德经》）

——“圣人常无心，以百姓之心为心。”（《道德经》）

——“不言之教，无为之益，天下希及之。”（《道德经》）

2、企业和人生的四层圆满境界；

——“吃饭为了活着，活着不是为了吃饭”；

——谋生、事业、哲学艺术、宗教；

3、“可持续”企业文化的价值公式；

——“善建者不拔，善抱者者不脱，子孙以祭祀不辍。”（《道德经》）

——文化价值（虚）= 价格 × 时间。 

——物化价值（实）= 价格 ÷ 时间。 

4、道家学者的“三不朽”；

——曾国藩“一生三变”程朱理学、申韩之学、黄老之学；

——曾国藩“以柔克刚”、“功成身退”；

5、道家“节俭”文化——“知足常乐”；

——“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”

——“由简入奢易，由奢入简难”文化；

——平衡“眼前利益”和“可持续发展”的矛盾；

——案例分析：动物界的环保理念“丛林法则”；

——案例分析：松下幸之助的“水库式”持续经营理念；

6、道家“玄德”“玄同”文化与企业的治理结构；

——中国企业的主要问题：“不在管理层面，而在治理层面。”

——传统“儒家”思想 +  现代“法制”思想  +  社会主义“共同富裕”思想；

——“三权分立”：所有权（监事会）、决策权（董事会）、经营权（理事会）；

——决策过程、执行过程的“透明化”；

7、案例分析：吉利汽车的企业哲学

——全球化理念：费孝通“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

五、道家思想与团队协作沟通；

【简言】“挫锐解纷和光同尘”，道家思想富含“平等无私”、“尊重倾听”的传统理念，对于团队协作与沟通，具也有很积极的指导意义。

1、 团队协作的“太极”七要素；

——责任、决策、信任、领导、合作、执行、沟通；

——团队协作“太极图”；

2、 道家“双赢”沟通方法；

——“无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。”

——“和大怨，必有余怨。是以圣人右介，而不责于人。”；（《道德经》）

——“故有德司介，无德司彻。”（《道德经》）

——“夫天道无亲，恒与善人。”（《道德经》）

3、提升团队表达力；

——毛泽东如何通俗解释“军事”和“政治”；

——孙中山如何通俗解释“仁义礼智信”；

4、沟通障碍及其改善

——沟通中的“四谋”；

——挫锐解纷，和光同尘；